La idea central es que cuando uno está hambriento, ha de comer lo que encuentra y no poner reparos a la calidad de lo que tiene a su alcance o de lo que se le ofrece. En consecuencia, en un sentido más amplio, cuando se tiene necesidad, no se pone reparo alguno.
El mensaje es que se refiere al respeto que se debe tener a los ancianos. Por otra parte, alude a quien es bien recibido en todas partes porque se ha ganado un buen nombre al cabo de los años, por su juicio y prudencia.
El mensaje es que se dice de quien presume de una riqueza que no tiene a costa de pasar privaciones. De igual modo, el refrán también alude a quien puede pasar con la correspondiente decencia a su estado si se modera en los gastos y no aparenta ser hidalgo o noble. También, parece que el primer sentido recomienda la precaución de comprar utensilios de material durarero, para que no se rompan y haya que hacer gasto con frecuencia al adquirir otros, precisamente porque no se dispone de mucho dinero. Asimismo, estaría relacionado, pues, con la paremiaLo barato sale caro.
Se entiende que la cortesía aconseja tratar a cada uno de acuerdo con su categoría y merecimiento.
La idea central es que se recomienda prudencia ante la potencia del mar a quienes navegan en él, al tiempo que encarece el respeto que se debe sentir por la mujer.
El refrán transmite que si bien muchas paremias aconsejan prudencia, en ocasiones se consigue mejor algo cuando se hace con decisión y arrojo.
La lección que aporta es que la muerte o la ausencia de una persona pueden enfriar la amistad, hasta el punto de olvidar lo que su vínculo obligaba.
El mensaje es que cuando alguien actúa con picardía o malevolencia, hay que emplear sus mismas armas, e incluso acrecentadas, con el objeto de tratar a un pícaro o a un malvado como se merece.
Se entiende que previene que regularmente la juventud hace a los hombres atrevidos.
La enseñanza es que conviene desconfiar de quien sospechamos que con el tiempo puede abusar de nuestra confianza y convertirse en los amos.
La lección que aporta es que para alcanzar un objetivo o conseguir el aprecio de los demás, es aconsejable mostrarse con humildad.
El refrán transmite que se recomienda huir de las situaciones que pueden causar temor o perjuicio.
La lección que aporta es que la bondad causa honra y confiere nobleza, no los apellidos heredados.
Se entiende que para frecuentar sitios de calidad hay que ser sociable e incluso desenvuelto, con el fin de obtener beneficio de quienes se mueven en esos ambientes. También, alude a las oportunidades de promoción que se desaprovechan por timidez.
La idea central es que a quien le falta fortaleza de ánimo, se preocupa o incomoda por lo más inofensivo.
Se entiende que aconseja ser tolerante con los errores de los demás solamente si no se producen de forma reiterada o abusiva.
Se entiende que puede que de la antigua creencia de que el agua podía estar embrujada haya nacido la costumbre de bendecirla y así, librarla de los malos espíritus. Además, quizá esta creencia tenga su origen en las enfermedades que se contraían por beber agua contaminada. De igual modo, del mismo modo, cuando se menciona a alguien o algo que no viene al caso o cuando se le atribuye alguna culpa sin causa apreciable, es señal de que existe alguna malicia. Asimismo, se aplica también para justificar una alabanza o rechazar una censura.
La lección que aporta es que se presenta a modo de juego de palabras el egoísmo de quien no está dispuesto a corresponder.
El mensaje es que resulta rara la verdadera amistad.
El refrán transmite que el egoísmo no es posible en la verdadera amistad, por lo que no importa perder la amistad de quien no está dispuesto a compartir lo suyo con los demás.
El refrán transmite que aconseja cumplir con su deber y mantenerse firme en el ejercicio de la justicia o en la manifestación de la verdad para evitar no rendirse ante el interés o las dificultades ni dejarse influir en las decisiones. Asimismo, se trata de un consejo aplicado de modo especial a los jueces. Asimismo, también se aplica al que no da su brazo a torcer ni cede en una contienda.
El mensaje es que recomienda desconfiar de quien no respeta lo suyo.
El mensaje es que la persona de buen genio, de carácter dócil y apacible suele ser bien acogida por los demás y consigue beneficios. Por otra parte, con tranquilidad y afabilidad se pueden vencer las dificultades.
Este dicho viene a decir que se usa para personas y animales dotados de mala condición, para señalar que el mal persiste, que nunca desaparece. De igual modo, también se suele decir de la persona enferma, con el objeto de animarla.
La enseñanza es que previene de las consecuencias negativas que puede acarrear tener un carácter demasiado blando: la pérdida de autoridad.
El refrán transmite que no hay que derrumbarse ante las circunstancias adversas o la mala suerte, sino enfrentarse a ellas con ánimo, pues de este modo se pueden enmendar o evitar que la desgracia vaya a más.
La enseñanza es que critica al impertinente y presumido que, pese a hacer algo mal, persiste en el error.
El refrán transmite que recrimina a quienes se alejan del amigo, una vez que ya no se obtiene provecho de él.
Este dicho viene a decir que ensalza el hecho de ayudar a los demás con lo que uno posee y disfrutando en común de lo que uno tiene.
La idea central es que censura a quien se sirve de la ayuda de los demás para empresas peligrosas.
El refrán transmite que quien adquiere una alta posición social o llega a ocupar un puesto importante, suele olvidarse de los amigos y de los favores recibidos.
La lección que aporta es que no es aconsejable hacer nada reprensible.
Se entiende que la costumbre de este ave carnívora de comer los cadáveres empezando por los ojos sirve para simbolizar la ingratitud, al desagradecido que paga con el mal el bien que le han hecho. También, por el elevado número de ingratos, el refrán recomienda ser prudentes al hacer favores.
La idea central es que el refrán tiene un doble sentido: por un lado, sugiere que debe compartirse con los demás los bienes que uno posee; por otro lado, apunta que son gratuitos los bienes fundamentales de la vida.
La enseñanza es que la sangre, la chinche, el agraz. Además, representan las ingratitudes que a veces llegan de quienes se llaman amigos. Asimismo, alude a quienes hieren en lo más delicado a las personas que le han otorgado su confianza. Por otra parte, por eso, se recomienda no confiar demasiado en los que se venden por amigos.
La lección que aporta es que recrimina la ingratitud de ciertas personas.
La idea central es que con frecuencia los hijos son comos sus padres, ya sea en las virtudes ya sea en los defectos.
La lección que aporta es que del mismo modo que del rabo retorcido del cerdo no puede salir una saeta derecha, de personas de vil condición no es posible esperar acciones ni obras nobles.
El mensaje es que se refiere con sorna a quienes no guardan las normas de urbanidad y siempre quieren ir en cabeza. En consecuencia, también se dice cuando queremos que se aparte alguien que se ha puesto delante y no nos deja ver.
La lección que aporta es que ansiar algo disipa los temores e infunde ánimo.
Este dicho viene a decir que denota la indiferencia o superficialidad que sentimos por algo que no nos afecta directamente.
El refrán transmite que el temor del castigo es bastante eficaz para impedir que se cometan actos que atenten contra la propiedad ajena.
Este dicho viene a decir que acudimos por ayuda en la necesidad, pero solemos olvidar el compromiso de agradecimiento.
Este dicho viene a decir que recrimina la excesiva arrogancia, al tiempo que previene que es frecuente que reciba su merecido.
Este dicho viene a decir que quien tiene algo a su alcance suele quedarse con algo, o con lo mejor para sí mismo.
Este dicho viene a decir que quien hace un daño debe responsabilizarse de ello y atenerse a las consecuencias. Asimismo, se emplea cuando alguien comete un estropicio o un perjuicio.
La lección que aporta es que alude al villano que se muestra engreído cuando se siente necesario.
La idea central es que cuando estamos dominados por algún vicio no actuamos con sensatez ni con justicia.
Se entiende que como el olvido invade paulatinemente el recuerdo de los muertos, la envidia sólo alcanza a los vivos.
La idea central es que las personas que se han criado en una buena familia saben reconocer y agradecer a quienes les prestaron ayuda.
Se entiende que cuando alguien no habla en una conversación se debe a que teme por algo que le afecta.
La lección que aporta es que la envidia o el deslumbramiento de lo que no se posee confunde en la estima que de verdad merece.
El mensaje es que se abusa con facilidad de la persona de carácter demasiado blando o complaciente, por lo que resulta perjudicial la mucha suavidad y complacencia.
La enseñanza es que muestra lo mucho que importa realizar buenas acciones.
La enseñanza es que muestra que se debe hacer el bien de forma desinteresada.
Se entiende que previene de la gravedad que pueden alcanzar los efectos de la enemistad y el rencor entre hermanos, y también entre personsa unidas por parentesco.
El refrán transmite que recrimina a la persona que actúa sin ayuda de nadie y no comparte los beneficios de lo que hace.
El mensaje es que alude a lo beneficioso que resulta realizar buenas acciones.
Se entiende que quien mejora de nivel de vida puede vanagloriarse hasta el punto de olvidar los afectos familiares, y especialmente el de los padres gracias a cuyo sacrificio pudo ascender.
El refrán transmite que recrimina a los envidiosos, por considerar que son mejores las posesiones de los demás.
El refrán transmite que así como las malas hierbas crecen con facilidad, también las malas acciones y las personas sin corazón se propagan extensamente.
El mensaje es que sostiene que la persona más inútil suele ser las más dañina. Además, se emplea cuando el individuo más despreciable de un grupo echa a perder la labor común, como la oveja que hace su deposición precisamente donde estaba la leche recogida.
El refrán transmite que recomienda no ser excesivamente bueno, para evitar los posibles abusos.
El refrán transmite que recomienda mantener la calma y la sangre fría ante quien está airado y evitar hablarle en igual tono.
El refrán transmite que cuando alguien desea tomar la revancha contra alguien, suele esperar a estar tranquilo para reflexionar mejor cómo va a hacerlo para que cause más daño.
Este dicho viene a decir que hay que saber a quién se cuentan las cosas, no vaya a ser que nos perjudiquemos nosotros mismos.
La idea central es que quien sufre de celos no tiene tranquilidad.
La lección que aporta es que para atraer la voluntad de alguien, lo mejor es la dulzura.
La enseñanza es que con amabilidad y adulación se obtienen más cosas que por la fuerza.
Se entiende que recriminia al cobarde y al ruin que no se atreve a comparecer y prefiere que su reputación resulte seriamente dañada.
El refrán transmite que es preferible despertar la envidia de los demás por tener bienes o cualidades a suscitar compasión por carecer de ellos.
La lección que aporta es que se usa para situaciones muy distintas, ya sea cuando alguien golpea físicamente a otro, ya sea cuando alguien ayuda a otro sin pedir nada a cambio, ya sea cuando alguien se aprecia en mejor situación que quien ha de rogar para que le auxilien.
La idea central es que se dice cuando se da poco con la pretensión de obtener mucho beneficio.
La lección que aporta es que cuando se debe hacer algo úntil y necesario, no hay que rendirse ante los contratiempos, sino todo lo contrario, hay que esforzarse por superarlos.
La enseñanza es que recrimina a quienes se olvidan de quien, una vez conseguido un beneficio, se olvida de quien lo ha hecho posible.
La enseñanza es que recomienda ser valeroso y alejar lo más lejos posible la vergüenza, con el objeto de no ser un dormido, pero sin mostrar exceso de desenvoltura, que al cabo enfada y se critica.
Se entiende que recomienda ser realmente bondadoso.
Este dicho viene a decir que se dice cuando se comprueba que una persona no es tan temible o desagradable como se creía en un principio. Por otra parte, también se puede aplicar a un negocio que se tenía por más difícil de lo que ha sido en realidad.
Se entiende que conviene ser agradecido con quien nos convidó o hizo algún beneficio.
Este dicho viene a decir que recrimina a quien por maldad o mala intención da una interpretación muy distinta a algo que se dijo con buena intención o sin malicia.
El refrán transmite que recrimina al ingrato. Por otra parte, hay gente capaz de perjudicar a quien le ayuda.
El refrán transmite que alude a la venganza justiciera, que justifica el castigo según el agravio.
El mensaje es que plantea que reconocer la cupla puede llevar a una atenuación de la pena.
La lección que aporta es que con harta frecuencia, todo el mundo se muestra muy valiente cuando el peligro ha pasado.
La idea central es que critica a la persona que siente envidia, lo que le impide ser feliz.
La lección que aporta es que se refiere al afecto que se siente por alguien, no porque haya un amor verdadero sino porque existe sólo una relación interesada. También, por eso, junto al poderoso suele haber mucha gente.
El refrán transmite que alude a la dificultad o imposibilidad de realizar algo por ser peligroso. En consecuencia, plantea la falta de voluntarios para tomar una determinación provechosa para todos, porque su puesta en práctica resulta muy arriesgada.
Se entiende que se debe aceptar tanto lo bueno como lo malo de algo que emprendemos. De igual modo, quien disfrutó de lo bueno de una situación o de la relación con una persona ha de conocer y padecer lo malo o menos agradable. Asimismo, se puede aplicar a quien actúa egoístamente. En consecuencia, en sentido general, alude a quien va a recibir provecho de algo, no debe excusarse del trabajo o de las molestias que conlleva.
La enseñanza es que quien lleva una vida desordenada tiene, habitualmente, un fin desastroso.
Se entiende que con gran dificultad desaparecen las malas costumbres, si están muy arraigadas, por lo que resulta muy provechosa la buena educación.
La idea central es que las malas acciones sólo pueden traer las peores consecuencias.
Se entiende que en ocasiones, no conviene ser demasiado modesto sino que uno mismo debe elogiarse.
Este dicho viene a decir que adondequiera que vaya, cada uno lleva sus costumbres, su carácter y muy difícilmente las cambiará. En consecuencia, el cambio de lugar no trae la mejora de naturaleza y conducta.
La idea central es que se dice cuando alguien reconoce de forma indirecta, mediante disculpas, que no ha actuado correctamente.
Se entiende que si alguien da o comparte lo que tiene, aunque sea poco, demuestra buena disposición.
La enseñanza es que se refiere a los peligros del mar y, en un sentido general, recomienda no exponerse a situaciones peligrosas o que nos causen miedo.
La enseñanza es que si se tiene la certeza de que alguien ha participado en algo y lo niega todo, puede que sea porque es culpable y, por ello, nace enseguida la sospecha de que lo sea.
El refrán transmite que se usa para los que son incorregibles o a quienes se hacen los sordos.
La enseñanza es que reconoce la existencia de la envidia como un defecto muy presente pero oculto en el ser humano.
El refrán transmite que es preferible que nos envidien a que nos tengan compasión, porque apetece lo que se estima como bueno.
La idea central es que penaliza al cómplice y no sólo al ejecutor de una fechoría.
El refrán transmite que alude a quien hace alguna faena y, luego, se oculta, sin reconocer su culpa; se refiere a quien halaga por delante y ofende por detrás.
La idea central es que alude a la desigualdad en los bienes. También, suele decirlo quien está falto de bienes a modo de queja, cuando compara su situación con la de otros mucho más desahogada. Además, se dice en ocasiones con cierta envidia, como un lamento por una situación que se juzga injusta.